Лидера постоянно подстерегает множество опасностей и проблем.Читать дальше →

Зэмзэ но, кызьы та бамен выроно?
Татын печатлам кылбуръёс потэмын-а альманахын? Ваньмыз-а потэмын?

Здравствуйте
Помогите пожалуйста найти Ларису Линдерман
Я потерял её контактные данные после переезда из Штатов
может у кого e-mail её есть или телефон?
Спасибо

Удмуртский Государственный университет, факультет журналистики

Мынам кылбуръесы…

Малпаськод, витиськод, бордиськод…
Сюлэмдэ усьтыны кышкаськод.
Эшъесын жытъесы поръяськод
Пушкысьтыд кайгудэ ватиськод.
Син азяд пуктиськод ымнырзэ
Валаны тыршиськод малпанзэ
Нош кулэ-а со тыныд, пичие???
Читать дальше →

Человечки с низкой самооценкой по решению не может стать счастливым — ведь он не включает себя заслуженным успеха. А значит, проживание его не такая ясная и насыщенная, как была бы возможна. Большинство психологов частенько сообщают, как приподнять собственную самооценку, повысив этим качество жизни.

В общебытовой психологии под махонькой собственную самооценку воспринимается как плохое оценка о себе, как о недостойном или беспомощном на что-либо человечка.

В общечеловеческом понимании низшая и высшая своя самооценка овладевают той же формой жизненной нужды, что и понятие о добре — зле, хорошем — плохом. В то время как в эффективности важно не то, насколько своя самооценка считается высшей или низшей, а то, является ли она естественной.Читать дальше →

Речь пойдет о некотором культурном гетто, более всего похожем на советскую провинцию лет 30 назад, а сегодня нигде не существующем объективно и никак географически не обусловленном.(???) Однако укорененном в отдельных мозгах — опять-таки безотносительно к местопребыванию их хозяев.
Давайте представим себе фантастический город N, где (почти) нет Интернета, куда практически не доходят книги, изданные не здесь, где столичные литературные журналы лежат в паре библиотек в очень ограниченном количестве экземпляров. Местное издательство специализируется на книгах членов местного отделения Союза Писателей. Такая оторванность, отрешенность от мира, культурная изоляция.

Всем, кто пишет стихи и прозу! О том ли пишут профессионалы в Удмуртии?

Это интервью футуролог и прекрасный аналитик Доменик Рикарди дал в октябре 2000г. Большинство его прогнозов сбывались. В 2000г. на вопрос «какой ты видишь Россию через 10-20 лет?», он ответил: «через 10 лет я ее не вижу». И все, что он тогда описывал негативного в России, в настоящее время только усугубилось.
Антинародное российское руководство за последнее 10-летие фактически разоружило Россию, разорило все сферы его жизнедеятельности, уничтожило высокий уровень образования, медицины и т.д. Демографическая ситуация — катастрофична. Русский народ спивается и вымирает. Духовно-нравственные основы русского народа попраны.
Русский же народ спит и не хочет духовно проснуться и обратиться к Богу с покаянием и молитвой. Не хочет воздеть руки к небу и всем сердцем воскликнуть: «Прости Господи и помоги!» Не хочет принести Соборного покаяния в грехе богоотступничества, клятвопреступления и цареубийства. А, потому, мало надежды на наше спасение.
2010 год — черта у пропасти. Еще один неверный шаг и России — не станет.
Русские люди! Давайте проснемся и начнем будить своих ближних — братьев и сестер. Мы должны совершить духовный прорыв и выйти из этого состояния духовного падения. Только Господь может нас спасти. Только дарованный им Помазанник Божий способен защитить Россию от надвигающейся катастрофы!
Читать дальше →

Мы дети XXI века.
Читать дальше →

Под серых облаков унылой чередою
Тяжелые снега, набухшие водою.
Да посеревших срубов штакетник кривоватый.
И повышенье цен. И старая зарплата.

И черные следы с водой у магазина,
И в старом клубе бар чадящий армянина.
И серый шлак котельной. И мокрый бензовоз.
И — три рубля в кармане на завтрашний мороз.

________________________________________________

В России нищей и печальной
Во стороне глухой и дальной
Тепло согрет лучом нездешним
Кривой избенок мой опальный
С кустами, банькой и скворешней.

Люблю в покойные часы,
Как звезды высыплют полночи,
Смотреть комету в ближней роще
При дальнем сполохе грозы.

Зимой ли, летом злые годы
Сюда из жутких городов
Почти не слышимы природой
Великих северных лесов.

Пройдет сельчанин или житель
Столичный улочкой за дом –
Все здесь великое событье
В молчаньи воздуха тугом.

Идет ли снег густой по зимам,
Иль дождик августа в тиши
Купин в холмах неопалимых –
Все радость сердца и души.

Лесов торжественных колонны
Безлюдны в Пасху и покров,
Стоят как храмины в затонах
Глубоких синих облаков.

Зверь прокрадется ль непугливо,
Иль филин-кошка мявкнет в даль,
Иль соловей поет лениво-
Все счастья тихая печаль.

В забытых царствуют каналах
Бобры и выдра, да карась,
А на пустых давно причалах
Брусника пышно развелась.

Никто небесной благодати
С неблагодарных городов
Сюда нейдет стрелять некстати
В тайги пружинящий покров.

То в Соликамске или даже
На Индигирке где седой,
Иль у тюменских нефтескважин –
Все дух Россий несуетной.

У насыпи узкоколейной,
Давно ведущей в Никуда,
В пустой бутылке от «Портвейна»,
Плескаясь, плавает звезда.

Грозы ли дальнего рычанья
В июне розовый отсвет,
Или в декабрь мирозданья
Снегами радуги планет –

Все не напрасно нам Безлюдье
Под ночесветок горний звон
Пургой, дождем и солнцем крутит
У рая будущих времен.

________________________________

ДМИТРИЙ ВЕНЕВИТИНОВ О МНОГОЧИСЛЕННОСТИ СТИХОТВОРЦЕВ

Мы отбросили французские правила не от того, чтобы мы могли их опровергнуть какою-либо положительною системою, но потому только, что не могли применить их к некоторым произведениям новейших писателей, которыми невольно наслаждаемся. Таким образом, правила неверные заменились у нас отсутствием всяких правил.
Одним из пагубных последствий сего недостатка нравственной, деятельности была всеобщая страсть выражаться в стихах. МНОГОЧИСЛЕННОСТЬ СТИХОТВОРЦЕВ ВО ВСЯКОМ НАРОДЕ ЕСТЬ ВЕРНЕЙШИЙ ПРИЗНАК ЕГО ЛЕГКОМЫСЛИЯ; самые пиитические эпохи истории всегда представляют нам самое малое число поэтов.
Не трудно, кажется, объяснить причину сего явления естественными законами ума; надобно только вникнуть в начало всех искусств. Первое чувство никогда не творит и не может творить, потому что оно всегда представляет согласие. Чувство только порождает мысль, которая развивается в борьбе, и тогда уже, снова обратившись в чувство, является в произведении. И потому истинные поэты всех народов, всех веков были глубокими мыслителями, были философами и, так сказать, венцом просвещения. У нас язык поэзии превращается в механизм; он делается орудием бессилия, которое не может себе дать отчета в своих чувствах и потому чуждается определительного языка рассудка. Скажу более: у нас чувство некоторым образом освобождает от обязанности мыслить и, прельщая легкостью безотчетного наслаждения, отвлекает от высокой цели усовершенствования.
При сем нравственном положении России одно только средство представляется тому, кто пользу ее изберет целию своих действий. Надобно бы совершенно остановить нынешний ход ее словесности и заставить ее более думать, нежели производить.
Для сей цели надлежало бы некоторым образом устранить Россию от нынешнего движения других народов, закрыть от взоров ее все маловажные происшествия в литературном мире, бесполезно развлекающие ее внимание, и, опираясь на твердые начала философии, представить ей полную картину развития ума человеческого, картину, в которой бы она видела свое собственное предназначение. Сей цели, кажется, вполне бы удовлетворило такое сочинение, в коем разнообразие предметов не мешало бы единству целого и представляло бы различные применения одной постоянной системы. Такое сочинение будет журнал, и его вообще можно будет разделить на две части:, одна должна представлять теоретические исследования самого ума и свойств его; другую можно будет посвятить применению сих же исследований к истории наук и искусств.
Не бесполезно бы было обратить особенное внимание России на древний мир и его произведения. Мы слишком близки, хотя по-видимому, к просвещению новейших народов, и, следственно, не должны бояться отстать от новейших открытий, если мы будем вникать в причины, породившие современную нам образованность, и перенесемся на некоторое время в эпохи, ей предшествовавшие. Сие временное устранение от настоящего произведет еще важнейшую пользу. Находясь в мире совершенно для нас новом, которого все отношения для нас загадки, мы невольно принуждены будем действовать собственным умом для разрешения всех противоречий, которые нам в оном представятся. Таким образом, мы сами сделаемся преимущественным предметом наших разысканий. Древняя пластика или вообще дух древнего искусства представляет нам обильную жатву мыслей, без коих новейшее искусство теряет большую часть своей цены и не имеет полного значения в отношении к идее о человеке. Итак, философия и применение оной ко всем Эпохам наук и искусств — вот предметы, заслуживающие особенное наше внимание, предметы, тем более необходимые для России, что она еще нуждается в твердом основании изящных наук и найдет сие основание, сей залог своей самобытности и, следственно, своей нравственной свободы в литературе, в одной философии, которая заставит ее развить свои силы и образовать систему мышления.
Вот подвиг, ожидающий тех, которые возгорят благородным желанием в пользу России, и, следственно, человечества осуществить силу врожденной деятельности и воздвигнуть торжественный памятник любомудрию, если не в летописях целого народа, то по крайней мере в нескольких благородных сердцах, в коих пробудится свобода мысли изящного и отразится луч истинного познания.

МЕГАБАЙТНАЯ БОМБА

Оторвись Балдеж Кайфовыч светлый,
Всенародный боже православных,
Нам построил новый рай безбедный,
А не рай ДерЁвни вседержавных.

Отдыхай, Тащуся, Клево с Топлесс,
Заценю, Блондинка с топом Гомес,
Тормоз, Лох да готов, эмо сотни
Стадом прут Балдежу в мясобойни.

Впереди ведет Неандерталец
Вместо рожи с глянцевым журналом,
А в заду он силиконом словно месяц
Светит троглодитам идеалом.

Виртуальный мамонт после пытки
На костре воняет гуннам, маврам.
И последний русский у калитки
Машет проходящим стегозаврам.

______________________________________